Desastres e resgates coletivos: sinal dos tempos ou
de futuro promissor?
Quando olhamos para o mundo à nossa volta, parece-nos que se multiplicam as
catástrofes, os desastres, os cataclismos. Em um momento como este, em que
todas as atenções estão voltadas para o acidente aéreo ocorrido com a delegação
da equipe de futebol Chapecoense, jornalistas e tripulantes, provocando a morte
de 71 pessoas, a atenção fica mais desperta, e os questionamentos são vários, e
envolvem até a Justiça (ou para alguns, a injustiça) Divina.
O Espiritismo, enquanto doutrina libertadora,
progressista e evolutiva, e por isso mesmo considerada consoladora, objetiva
auxiliar-nos a entender o porquê dos acontecimentos de nosso dia-a-dia,
inclusive dos mais trágicos. Assim, via entendimento da Lei Natural e da Justiça
Divina, obtêm-se a consequente aplicação desses princípios no cotidiano,
favorecendo sua vivência, promovendo a coerência entre o crer e o agir.
Frente a situações como essa vivenciada, alguns
questionamentos são usuais, como, por exemplo: Por que acontece esse tipo de
coisas? Qual a finalidade desses acidentes que causam a morte conjunta de
várias pessoas? Como a Justiça Divina pode ser percebida nessas situações? Por
que algumas pessoas escapam? clique em "Mais informações"
Naturalmente, as respostas exigem reflexão
aprofundada com base em princípios fundamentais do Espiritismo, como a
multiplicidade das encarnações e a anterioridade do Espírito. Esses pontos
somam-se ao fato de que nós, enquanto Espíritos em processo evolutivo, temos um
passado de descumprimento da lei divina que precisa ter seu rumo corrigido não
apenas para equacionar nossos problemas de consciência, mas também para nos
harmonizar com nossos semelhantes, afetados pelas nossas ações de
desvirtuamento da Lei.
Ao entendermos o que a Doutrina Espírita tem a
dizer sobre o assunto, começamos a perceber a profundidade da reflexão que deve
ser adotada por cada um de nós em nosso dia-a-dia e o papel a ser assumido de
observadores da sociedade, em substituição à postura usual de críticos e questionadores.
Começamos, assim, a conhecer o caminho para
aplicação dinâmica e prática em nosso dia-a-dia da Doutrina que abraçamos, pela
análise do mundo e sua transformação, percebendo a profundidade de conceitos
como fatalidade, resgate coletivo, regeneração do planeta, além de favorecer o
entendimento de ensinamentos de Jesus relacionados àquilo que alguns chamam de
sinais dos tempos.
Fatalidade como causa?
Fatalidade, destino, azar são palavras sempre
lembradas em situações como essa.
Mas que conceitos estão por trás dessas palavras?
Em “O Livro dos Espíritos”, as questões de 851 a
867 tratam de fatalidade, e, entre outras informações, destaca-se o fato de que
“a fatalidade só existe no tocante à
escolha feita pelo Espírito, ao se encarnar, de sofrer esta ou aquela prova; ao
escolhê-la ele traça para si mesmo uma espécie de destino, que é a própria consequência
da posição em que se encontra” (LE 851).
Mais à frente (LE 853), está dito que “fatal, no verdadeiro sentido da palavra, só
o instante da morte. Chegado esse momento, de uma forma ou de outra, a ele não
podeis furtar-vos”. A questão seguinte (LE 853a) melhor explica esse ponto,
frisando que quando é chegado o momento de retorno para o Plano Espiritual,
nada “te livrará” e frequentemente o
Espírito também sabe o gênero de morte por que partirás daqui, “pois isso lhe foi revelado quando fez a
escolha desta ou daquela existência”. Não esquecer, jamais, que “somente os acontecimentos importantes e
capazes de influir na tua evolução moral são previstos por Deus, porque são
úteis à tua purificação e à tua instrução” (LE 859a).
Como vemos, a fatalidade só existe como algo
temporário frente à nossa condição de imortais com a finalidade de
realinhamento de rumo. No entanto, essa situação não é engessada, graças à Lei
de Ação e Reação e ao Livre-Arbítrio, o homem pode evitar acontecimentos que
deveriam realizar-se, como também permitir outros que não estavam previstos (LE
860).
Fatalidade, destino, azar são palavras que não
combinam com a Doutrina Espírita, da mesma forma que a sorte daqueles que
escapam desse tipo de situação – e em acidentes como esse, sempre há os relatos
daqueles que desejavam pegar o avião e não conseguiram; daqueles que estavam no
aeroporto, mas não embarcaram e não sofreram nada além do susto; e tantos
outros.
Então, para a Doutrina Espírita, como se explicam
casos como esse? A resposta está no resgate coletivo, conceito que envolve a
correção de rumo de um grupo de Espíritos que em alguma outra encarnação cometeu
atos semelhantes – e muitas vezes em conjunto – de descumprimento da lei divina
e que, portanto, para individualmente terem a consciência tranquilizada,
precisam sanar o débito. Toda a problemática, nesse caso, está no trabalho dos
mentores na reunião desses Espíritos de modo a que juntos possam se reajustar
frente à Lei Divina.
Impulsionar o progresso: a meta.
O resgate de nossas ações contrárias à Lei Divina,
ao Bem e ao Amor pode ocorrer de várias formas, inclusive coletivamente. O
objetivo, segundo LE 737, é “fazê-lo
avançar mais depressa” e as calamidades “são
frequentemente necessárias para fazerem com que as coisas cheguem mais
prontamente a uma ordem melhor, realizando-se em alguns anos o que necessitaria
de muitos séculos”, além disso (LE 740), “são provas que proporcionam ao homem a ocasião de exercitar a
inteligência, de mostrar sua paciência e sua resignação ante a vontade de Deus,
ao mesmo tempo em que lhe permitem desenvolver os sentimentos de abnegação, de
desinteresse próprio e de amor ao próximo”.
E assim, entendemos o sentimento de solidariedade
que essas calamidades despertam, auxiliando todos a desenvolver o amor. O
importante para os mais diretamente envolvidos, para que tenham o progresso
devido, como está dito em “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, capítulo 14,
item 9, é “não falir pela murmuração”,
pois “as grandes provas são quase sempre
um indício de um fim de sofrimento e de aperfeiçoamento do Espírito, desde que
sejam aceitas por amor a Deus”.
Nesta frase selecionada no ESE está uma informação
de cabal importância: indício de aperfeiçoamento do espírito. E qual seria o
objetivo prático de tudo isso e como esses fatos atuam em nosso progresso, com
que finalidade?
A resposta está na Lei do Progresso, que determina
ao homem o progresso incessante, sem retrocesso, no campo intelectual e moral;
cada um há seu tempo, seguindo seu ritmo próprio, sendo que “se um povo não avança bastante rápido, Deus
lhe provoca, de tempo em tempos, um abalo físico ou moral que o transforma”
(LE 783).
Como vemos, o progresso se faz, sempre, e quando
estamos atravancando-o, Deus, em sua infinita bondade e justiça, lança mão de
instrumentos que nos impulsionem à frente. O objetivo é nos levar a cumprir a
escala evolutiva, saindo de nossa condição de Espíritos imperfeitos moralmente
para a de espíritos regenerados, até atingirmos a condição de Espíritos puros.
Essa transposição de imperfeito moralmente para
regenerado marca a atual fase de transição que vivenciamos, plena de flagelos
destruidores, de calamidades, de acidentes com grande número de mortos.
Nos evangelhos segundo Mateus, Marcos e João, há
várias referências aos sinais precursores de uma transformação no estado moral
do Planeta, caracterizada pelo anúncio de calamidades diversas que atingirão a humanidade
e dizimarão grande número de pessoas, para que, na sequencia, ocorra o reinado
do bem, sejam instituídas a paz e a fraternidade universal, confirmando a
predição de que após os dias de aflição virão os dias de alegria.
O que é anunciado nessas passagens evangélicas não
é o fim do mundo de forma absoluta e real, mas o fim deste mundo que
conhecemos, em que o mal aparentemente se sobrepõem ao bem, e, como afirma
Allan Kardec em “A Gênese”, capítulo 17, item 58, “o fim do velho mundo, do mundo governado pela incredulidade, pela
cupidez e por todas as más paixões a que o Cristo alude”.
Para que esse novo mundo se instale (GE capítulo
18), é fundamental que a população seja preparada para habitá-lo. Para tanto,
teremos, todos nós, de equacionar alguns problemas de nosso passado,
construindo nosso progresso moral. Não há transformação sem crises e
catástrofes, e cataclismos são crises que agitam a humanidade, despertando-a
para a solidariedade, a fraternidade, o bem.
Temos, então, de ver a humanidade como “um ser coletivo no qual se operam as mesmas
revoluções morais que em cada ser individual” (GE, capítulo 18 item 12).
Nesse contexto, a fraternidade será a pedra angular
da nova ordem social, com o progresso moral, secundado pelo progresso da
inteligência, assegurando a felicidade dos homens sobre a Terra.
Para que possamos habitar esse novo mundo, não
temos de nos renovar integralmente. Segundo Kardec (GE capítulo 18 item 33), “basta uma modificação nas disposições
morais”, e, para isso, temos de equacionar débitos do passado e nos
conscientizarmos de nossa condição de espíritos imortais perfectíveis, em fase
de desenvolvimento de nossas potencialidades.
Como forma de acelerar esse processo de modificação
da disposição moral, a presente fase é marcada pela multiplicidade das causas
de destruição, até como forma de estimular em nós o desenvolvimento de nossas
potencialidades no bem, pois “o mal de
hoje há de ser o bem de amanhã”. Somente a educação do Espírito poderá
libertá-lo do mal, dando-lhe condições de alçar os mais altos vôos no plano
infinito da vida. O importante em tudo isso é mantermos a serenidade, olharmos
para a frente, divisarmos o futuro, pois “a
marcha do Espírito é sempre crescente e ascendente. É preciso descobrir quanto
bem se é capaz de fazer agora para que o próprio crescimento não se detenha”
(Portásio).
Em todo ser humano, como ressalta o Espírito Clelie
Duplantier, em “Obras Póstumas”, “há três
caracteres: o do indivíduo ou do ente em si mesmo, o do membro da família e o
do cidadão. Sob cada uma dessas três fases, pode ele ser criminoso ou virtuoso;
isto é, pode ser virtuoso como pai de família e criminoso como cidadão, e
vice-versa”.
Além disso, pode-se admitir como regra geral que
todos os que se ligam numa existência por empenhos comuns, já viveram juntos,
trabalhando para o mesmo fim e se encontrarão no futuro, até expiarem o passado
ou cumprirem a missão que aceitaram.
O papel de cada um.
Essas calamidades – se olharmos para elas sob o
ponto de vista espiritual, fundamentando nossa reflexão nos princípios da
Doutrina Espírita – têm, portanto, objetivos saneadores que, conforme Joanna de
Ângelis, removem as pesadas cargas psíquicas existentes na atmosfera e
significam a realização da justiça integral, pois a Justiça Divina, para nosso reequilíbrio,
recorre a métodos purificadores e liberativos, de que não nos podemos furtar.
Assim, tocados pelas dores gerais, ajudemo-nos e
oremos, formando a corrente da fraternidade e estaremos construindo a
coletividade harmônica, sempre lembrando a advertência de Hammed: “a função da dor é ampliar horizontes para
realmente vislumbrarmos os concretos caminhos amorosos do equilíbrio. Como o
golpe ao objeto pode ser modificado, repensa e muda também tuas ações,
diminuindo intensidades e frequências e recriando novos roteiros em sua
existência”. Desse modo, estaremos utilizando nossos problemas como
ferramenta evolutiva, não nos perdendo em murmurações, mas utilizando nosso
livre-arbítrio como patrimônio.
O progresso de todos os seres da criação é o
objetivo de tudo que acontece. Tenhamos a consciência desperta e procuremos
entender o mundo à nossa volta, cientes de que a solidariedade é o verdadeiro
laço social, não só para o presente, mas, como está em “Obras Póstumas”, “estende-se ao passado e ao futuro, pois que
os mesmos indivíduos se encontram e se encontrarão para juntos seguirem as vias
do progresso, prestando mútuo concurso. Eis o que faz compreender o Espiritismo
pela equitativa lei da reencarnação e da continuidade das relações entre os
mesmos seres”.
E mais: Graças ao
Espiritismo, compreende-se hoje a justiça das provações desde que as
consideremos uma amortização de débitos do passado. As faltas coletivas devem
ser expiadas coletivamente pelos que juntos as praticaram, e os mentores estão
sempre trabalhando, ajudando a todos nós, reunindo-nos em grupos de forma a
favorecer a correção de rumo, amparando-nos e nos fortalecendo para darmos
conta daquilo a que nos propomos, além de nos equilibrarem para podermos
auxiliar o outro com nossos pensamentos positivos, nossos melhores sentimentos
e vibrações.
fonte: blog do Centro Espírita Luz
da Esperança de São Francisco de Assis
Nenhum comentário:
Postar um comentário